تبلیغات
آخرت - مطالب ادله منکرین معاد
"همیشه می توان تولدی دوباره داشت..به روز شدن شبهای یکشنبه "


نظر اسلام و قرآن کریم بر این است که معاد در روز قیامت، جسمانی است؛ یعنی هم جسم آدمی وجود دارد و هم روح، دقیقاً مانند دنیا و حق این است که آن‌چه معاد می‌پذیرد یعنى عود و بازگشت می‌كند، همین شخص است‏ بعینه، چه از نظر نفْس و چه از  نظر بدن؛ نفْس بعینه همین نفْس است و بدن بعینه همین بدن است، به نحوی‌ كه اگر او را ببینند، می‌گویند: این، همان فلان كس است كه در دنیا بود.[1]

در این رابطه سوالی مطرح شده که به شبهه «آکل و ماکول» مشهور است؛ در این شبهه سوال از معاد جسمانی و بدنی است، به این معنا که بدن آدمی نمی‌تواند بعینه زنده شود، زیرا اگر انسانی، گوشت بدن انسان دیگر را مستقیماً بخورد، بدن انسان اول جزء بدن انسان دوم می‌شود و یا اگر غیر مستیم بخورد، به این شکل که با مرگ و قرار گرفتن بدن در خاک، سلول‌های ‌او تجزیه شده و به خاک بر می‌گردند و از طریق خاک به چیز دیگری منتقل شده و خوراک شخص دیگری شده و به سلول‌های بدن او تبدیل می‌شوند، یا حیوانی آن‌ها را خورده و جزء بدن آن حیوان شده و انسان نیز اگر آن حیوان را بخورد، آن سلول‌ها، به بدن او منتقل شده و جزء بدن او می‌شوند، لذا یک سلول در بدن دو نفر بوده است.

برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید




طبقه بندی: ادله منکرین معاد، 
برچسب ها: شبهه آکل و ماکول، معاد، معاد جسمانی، وجود روح، زنده شدن جسم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 6 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()



دین مبین اسلام بیان می‌کند: انسان دارای روح و جسم است و با مرگ، روح از بدن و جسم مادی جدا شده و در عالم برزخ قرار می‌گیرد، سپس در روز قیامت، بدن نیز تشکیل شده و دوباره روح به آن تعلق می‌گیرد و در بهشت یا جهنم قرار خواهد گرفت. امّا برخی از کوردلان و جاهلان متعصب، با آن‌که وجود روح را پذیرفته‌اند، جهان آخرت و معاد و قیامت را انکار کرده و قائل به تناسخ شدند.

«تناسخ» در اصطلاح کلامی به معنای انتقال روح از بدنی به بدن دیگر است؛ به این معنا که روح یک انسان با مرگ از بدن و جسم او خارج شده و بلافاصله به جنین دیگری در همین دنیا منتقل شده و باز ادامه حیات می‌دهد و با مرگ آن انسان، به جنین دیگری منتقل می‎شود و این چرخه تا بی‌نهایت ادامه دارد.[1]

دلایل بطلان تناسخ:

برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید






طبقه بندی: ادله منکرین معاد، 
برچسب ها: تناسخ، بطلان تناسخ، روح های سرگردان، عالم آخریت، روح، عالم برزخ،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 5 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()
رهروان ولایت ـ
مقدمه:
یکی از مهمترین اصول اعتقادی که دربین ادیان توحیدی دیده می‌شود باور و اعتقاد به زندگی و حیات اخروی است. اعتقاد وباور به حیات ابدی در زندگی افراد ثمرات ارزشمند دنیایی و اخروی فراوانی در پی دارد. همچین انکار و عدم باور به این موضوع می‌تواند تبعات سخت اجتماعی و اخروی را به دنبال داشته باشد.

سوالی که در خصوص  منکرین معاد و حیاد ابدی در ذهن تداعی می‌شود این است؛ اگر کسی به حیات ابدی باور نداشته باشد، زندگی و حیات دنیوی او از چه ویژگی‌ها و شاخص‌های برخوردار خواهد بود.

پاسخ:‌...


ادامه مطلب





طبقه بندی: سوالات و شبهات،  اثبات معاد در قرآن و روایات،  ادله منکرین معاد، 
برچسب ها: انکار، معاد، قیامت، حساب، تبعات،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 16 تیر 1393 | توسط : ابواحمد توسلی | نظرات()
رهروان ولایت- بدون شک مهم‌ترین مساله زندگی بشر، شناخت عالم و هستی و در راس آن، شناخت خالق و به وجود آورنده عالم است؛
آدمی باید با مطالعه و دقت فراوان و فراگیری علوم لازم، تلاش کند خدای خود را بشناسد و صفات او را آن‌چنان که هست دریابد، نه آن‌چنان که مردم دوست دارند.


گاهی برخی برای جلب رضایت مردم، برخی از اوصاف خداوند متعال را انکار می‌کنند؛ این افراد نه تنها .....



ادامه مطلب




طبقه بندی: سوالات و شبهات،  اثبات معاد در قرآن و روایات،  ادله منکرین معاد، 
برچسب ها: معاد، حساب، عدالت، صفات، خدا، آخرت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 6 خرداد 1393 | توسط : ابواحمد توسلی | نظرات()
رهروان ولایت- چند وقت پیش مقاله ای را خواندم که در آن نویسنده سعی کرده بود به گمان خودش با بررسی مسائل خرافی در قرآن به ردّ مبانی آن بپردازد. در بخشی از این مقاله به سؤالی برخوردم که بررسی آن، مطلب مستقلی می طلبد:

چطور ممکن است این جنیان که خودشان از آتش آفریده شدند در آتش جهنم بسوزند؟! مگر آتش را میتوان با آتش از بین برد و عذاب کرد؟!

در پاسخ به این سؤال ابتدا قضیه ای را که قاضی نورالله شوشتری از بهلول دانا نقل کرده می آورم:

ادامه مطلب




طبقه بندی: سوالات و شبهات،  ادله منکرین معاد، 
برچسب ها: شیطان، آتش، ابلیس، جهنم، عذاب،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 28 اردیبهشت 1393 | توسط : ابواحمد توسلی | نظرات()

منافقین و کفار وقتی درباره معاد و قیامت می شنوند میگویند افسانه ای بیش نیست «ان هذا الا اساطیرالاولین»(1) افسانه ای همچون داستان رستم و اسفندیار می باشد.

اما واقعیت این است که آنها در خیالی بس خام بسر می برند، زیرا قرآن حق است قیامت و بهشت و دوزخ حق است «الحاقة ماالحاقة»(2)

مومنین حقیقی وقتی در مورد معاد و بهشت و دوزخ می شنوند باور می کنند و زمانی که آیه های قرآن بر آنها خوانده می شود بر ایمان و اعتقادشان افزوده می شود.

«انما المومنون الذین اذا ذکر الله و جلت قلوبهم و اذا تلیت علیهم آیاته زادتهم ایمانا و علی ربهم یتوکلون»(3)

معاد و بهشت و جهنم از هر حقی حق تر است زیرا خداوند متعال در قرآن کریم در جاهای متعدد از آن خبر داده است.

پی نوشت:

1.انعام آیه 25

2.الحاقه آیه1

3.انفال آیه 2





طبقه بندی: ادله منکرین معاد، 
برچسب ها: قیامت، معاد، بهشت و جهنم، «الحاقة ماالحاقة»، «انما المومنون الذین اذا ذکر الله و جلت قلوبهم و اذا تلیت علیهم آیاته زادتهم ایمانا و علی ربهم یتوکلون»، «ان هذا الا اساطیرالاولین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 13 اردیبهشت 1391 | توسط : حسن امام علی زاده | نظرات()

اعتقاد به رستاخز و معاد از جهت اهمیت و ارزش اعتقاد به آن، بعد از اعتقاد به توحید مهمترین مساله دینی و عقیدتی است.پیامبران، بخصوص پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم مبعوث شده اند تا مردم را به دو حقیقت مومن و معترف کنند:یکی به خدا(مبدا) و دیگری قیامت(معاد).

ایمان و عقیده به معاد برای یک مسلمان لازم است ، یعنى در ردیف مسائلى نیست که چون از ضروریات اسلام است و ایمان به پیغمبر ضرورى است، پس ایمان به آن هم به تبع ایمان به پیغمبر ضرورى است. ما بعضی چیزها داریم که باید به آنها معتقد بود؛ به این معنا که اعتقاد به آنها از اعتقاد به پیغمبر منفک نیست. ''باید'' به این معناست نه به معنى تکلیف. به معنى این است که انفکاک پذیر نیست که انسان به پیغمبر و اسلام، ایمان و اعتقاد داشته باشد ولى به این چیز ایمان نداشته باشد. مثلا درباره روزه ماه رمضان مى گویند که روزه ماه رمضان از ضروریات اسلام است. اگر کسى روزه نگیرد و بدون عذر روزه بخورد، این آدم، فاسق است، ولى اگر کسى منکر روزه باشد، از اسلام خارج است، چرا؟

بخاطر اینکه دین اسلام همان ایمان به توحید و نبوت پیامبر اسلام است و ممکن نیست که کسی به گفته پیغمبر ایمان داشته باشد، ولی روزه را منکر باشد،بخاطر اینکه در دین اسلام روزه از ضروریات است و واضحات است،یعنی نمی وشد انسان میان قبول پیامبر  و منها کردن روزه تفکیک کند. در حالی که مساله اعتقاد به روزه مستقلا موضوع ایمان  و اعتقاد نیست،بعبارت دیگر در قرآن هیچ جا وارد نشده : «کسانی که به روزه ایمان می آورند».

اما گذشته از اینکه مسأله معاد و قیامت مثل روزه از ضروریات اسلام است (یعنى نمى شود کسى معتقد به پیغمبر باشد ولى منکر معاد باشد) در تعبیرات قرآن کلمه ایمان به قیامت، ایمان به یوم آخر آمده است، یعنی پیغمبر مسأله معاد را به عنوان یک چیزى عرضه کرده است که مردم همان طورى که به خدا ایمان و اعتقاد پیدا مى کنند، به آخرت هم باید ایمان و اعتقاد پیدا کنند، که معنى آن این مى شود که همین طورى که خداشناسى لازم است (یعنى انسان در یک حدى مستقلا با فکر خودش باید خدا را بشناسد)،در مساله معاد نیز انسان باید معاد شناس باشد یعنى پیغمبر نیامده است که در مسأله معاد بگوید چون من مى گویم معادى هست شما هم بگویید معادی هست، مثل اینکه من گفتم روزه واجب است شما هم بگویید روزه واجب است . نه، ضمنا افکار را هدایت و رهبرى و دعوت کرده که معاد را بشناسند، معرفت و ایمان به معاد پیدا کنند.

برگرفته از کتاب معاد،ص13و14





طبقه بندی: ادله منکرین معاد، 
برچسب ها: معاد، ضروریات اسلام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 26 فروردین 1391 | توسط : حسن امام علی زاده | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 2  صفحات :
  • 1  
  • 2