تبلیغات
آخرت - مطالب پیشینه تاریخی بحث معاد
"همیشه می توان تولدی دوباره داشت..به روز شدن شبهای یکشنبه "
در مسیحیت اعتقاد به معاد و جهان پس از مرگ ,یکی از اعتقادات ریشه دار است اما این موضوع هم مانند دیگر موضوعات دچار تحریفاتی شده است .
به عقیده مسیحیت مراحل اصلی رستاخیز عبارتند از روز داوری , رستاخیز مردگان و انتقال افراد به بهشت و دوزخ بر طبق اعمال نیک و بد آنها برروی زمین .
بنابراین کلیات اعتقاد به معاد در مسیحیت با ادیان دیگر مانند اسلام و یهود و زرتشت یکسان است اما در جزئیات با آنها تفاوتهایی دارد .
در مسیحیت مهمترین سمبل رستاخیز , حضرت عیسی مسیح علی نبینا و علیه السلام میباشد. به اعتقاد مسیحیان حضرت عیسی علیه السلام پس از به صلیب کشیده شدن دوباره زنده شده و رستاخیز او برای نجات بشر و سعادت پیروان او  است .آنها معتقدند که حضرت عیسی به صلیب کشیده شد تا خود را فدای گناهان امتش نماید .
آنها می گویند در پایان جهان حضرت عیسی که به آسمان عروج کرده بود دوباره ظهور پیدا می کند  و انجیل را به همه جهانیان تعلیم میدهد .درنتیجه همه یهودیان به آیین مسیحیت در می آیند .
مسیحیان, هم معاد جسمانی و هم معاد روحانی را قبول دارند و میگویند در روز داوری همه ارواح با جسمهای خود متحد می شوند و به هم می پیوندند و در برابر خداوند برای ارزیابی اعمال خود حاضر می شوند .
کسانی که اعمالشان بر طبق تعالیم عیسی بوده به بهشت و کسانی که بی تقوا و گناهکار بوده اند به دوزخ فرستاده میشوند .
برزخ در نگاه مسیحیت جایگاه ارواح کسانی است که گناه کار بوده اند اما با حالت پشیمانی و ندامت و در نتیجه با توبه از دنیا رفته اند .
این ارواح گناهکار برای تطهیر مدت زمانی را در برزخ می گذرانند و بعد از آن وارد بهشت و لایق قرب خداوند می شوند .





طبقه بندی: پیشینه تاریخی بحث معاد، 
برچسب ها: معاد در آیین مسیحیت، مسیحیت اعتقاد به معاد و جهان پس از مرگ، تحریفاتی، سمبل رستاخیز، حضرت عیسی مسیح علی نبینا و علیه السلام، مسیحیان، هم معاد جسمانی و هم معاد روحانی را قبول دارند،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 26 فروردین 1391 | توسط : هادی ابراهیمی | نظرات()



در بین ادیان موجود و عقیده آنها به بحث معاد ,زرتشتیان با عقیده ای خاص خودنمایی می کنند. عقیده آنان به این صورت است که می گویند :
برزخ مکانی است بین آسمان و دوزخ . درآنجا نه از عذاب و غم خبریست و نه از پاداش و شادی .
برزخ جایگاه ارواح کسانی است که تکلیفشان برای رفتن به بهشت یا جهنم مشخص نشده است, چون دارای اعمال مساوی از حیث بدی و نیکی هستند. این ارواح در برزخ سرگردانند تا زمان ظهور سوشیانت که به سبب وی رستاخیز جسمانی مردگان پدیدار می شود و تا آن موقع این ارواح برای آن لحظه دقیقه شماری می کنند .
زرتشتیان عقیده دارند پس از پیامبرشان, عمر زمینیان هزار سال به طول خواهد انجامید و بعد از آن رستاخیز جسمانی شروع خواهد شد .
در این حشر و نشر, روح و روان انسان ها در حالی که خوبی و بدی شان برای همه مردم پدیدار است در پیش و روی دیده ها نمایان می شوند .
نیکوکاران به پاداش ها و مقامات خود دست پیدا می کنند و بدکاران تا سه روز در جهنم خواهند بود
روز چهارم در زیربنای خلقت تجدید نظر کلی صورت می پذیرد .سرانجام نیکوکاران و بدکاران به جز چند انسان کج نهاد همه پاک می شوند و از آب حیات به دست سوشیانت سیراب و برای نبرد پایانی بین اهورا مزدا و اهریمن حاضر می گردند .
در این نبرد اهریمن شکست می خورد و تمام دیوان و اهریمنان به جهنم پرتاب می شوند و زندگانی تازه ای آغاز  و جهانی نو برپا می شود و جهانیان برای ابد خوشبخت و کامروا می گردند.


برای اطلاعات بیشتر رجوع شود به تاریخ ادیان و کتاب معاد در نگاه عقل و دین تالیف محمد باقر شریعتی نیا




طبقه بندی: پیشینه تاریخی بحث معاد، 
برچسب ها: تاریخ ادیان، معاد در نگاه عقل و دین تالیف محمد باقر شریعتی نیا، معاد در آیین زرتشت، زرتشتیان عقیده دارند، اوستا، برزخ مکانی است بین آسمان و دوزخ، سوشیانت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 29 اسفند 1390 | توسط : هادی ابراهیمی | نظرات()


قبل از اینکه به مساله معاد از نظر دین یهود بپردازیم لازم است این نکته را یادآوری کنیم که اعتقاد به جاودانگی روح پس از مرگ از قدیم الایام در بین اقوام گوناگون وجود داشته است .اما تعریف همگی آنها از قیامت و این جاودانگی یکسان نیست .

دراین بین قوم یهود هم دیدگاه خاصی نسبت به این موضوع دارند . لازم به ذکراست که عرض کنیم  این دیدگاه نیز مانند بقیه اعتقادات یهود دستخوش تحریفات اساسی شده است .واین مسئله باعث شده است که آنها از تعلیمات الهی حضرت موسی علی نبینا وعلیه السلام  محروم باشند .

در اینجا به خلاصه ای از مجموع اعتقادات فرقه های مختلف  قوم یهود نسبت به مسئله معاد اشاره می نماییم :

1-     منظور از تعبیر آخرت , عاقبت دنیوی اعمال است . در این قول دلالتی بر معاد پس از مرگ وجود ندارد .

2-     قولی دیگر که منسوب است به کتاب تلمود از کتب مذهبی یهود که مورد قبول فرقه فریسیان است اما فرقه صدوقیان آن را قبول نداشتند می گوید که معاد از اصول دین است وانکار آن گناهی بزرگ شمرده میشود .

3-     می گویند معاد برای همه افراد بشر نیست بلکه مختص قوم یهود است .

4-     گروهی دیگر نیز بر این باورند که از بین قوم یهود هم فقط کسانی لیاقت ورود به قیامت را پیدا میکند که بتوانند در دنیا امتیازات کافی بدست بیاورند .

5-     گروهی بر این باورند که معاد جسمانی است ونه روحانی  اما در نحوه جسمانی بودن آن نیز اختلاف دارند .


                                                                                                                                                                                           رجوع شود به خلاصه ادیان اثر دکتر محمد جواد مشکور و آشنایی با ادیان بزرگ نوشته حسین توفیقی

وهمچنین کتاب افتخار اسلام به سایر ادیان اثر محمد صادق فخر الاسلام


ادامه مطلب


طبقه بندی: پیشینه تاریخی بحث معاد، 
برچسب ها: خلاصه ادیان اثر دکتر محمد جواد مشکو، معاد در دین یهود، قوم یهود، معاد جسمانی است، کتاب تلمود از کتب مذهبی یهود، فرقه فریسیان، فرقه صدوقیان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 28 بهمن 1390 | توسط : هادی ابراهیمی | نظرات()